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主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。

三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。

茶过三巡，有人临窗写几笔书法，有人静静翻着茶经，老者则在茶案前重新布席。原来品茶从不是目的，而是借一片叶子的滋味，寻回生活本该有的从容与专注。
　　开始，大夫这个特出的身份为契诃夫径直供给了洪量的文艺创造素材，使他写下了很多与大夫、病院和病家相关的大作。比方契诃夫早期大作中的《普遍培养》、《农村大夫》、《调节酒狂症的片面》，中叶大作中的《神经紊乱》、《没道理的故事》、《跳来跳去的女子》、《第六病室》，晚期大作中的《毛栗》、《姚尼奇》、《出诊》、《海燕》之类。契诃夫的兄弟米哈依尔。巴甫洛维奇也曾在回顾录《在契诃夫范围》中写道：“他在这边（慈文尼高罗德城）给患者看病，并且必需包办也出外度假的县医官，按照当地行政政府的委派，坐车到边疆去验票，以审定人资历出庭作证。契诃夫在慈文尼高罗德赢得的生存回忆，使他写出了演义《尸身》、《验票》、《塞壬》等。”除此除外，大夫这个特出工作使他普遍地交战到农夫、田主、常识分子、仕宦等社会的各个阶级，所以又转弯抹角地为他供给了很多文艺创造素材。