探古游之去齐鲁寻找最美的佛像

春天看花

5月18号青州博物馆新馆开馆，正好一直跟的研学团这周开了淄博青州路线，赶紧报名参加。行程是25号周四在济南集合，考虑到济南去北京的高铁班次很多，所以我安排了这天先到北京，直接去故宫看完《譬若香山》和《祥开万象》两个展后再去济南。
免责声明：如果侵犯了您的权益，请联系站长，我们会及时删除侵权内容，谢谢合作！

云海肴湘味小厨

故宫的门票提前七天开放预约，一到晚上八点开放预约时间要马上下手，稍晚点就没票了，顺便把在文华殿的《譬若香山-犍陀罗展》和午门的《祥开万象-故宫西藏艺术展》也一起约了，犍陀罗展已经开幕一个多月了，考虑到马上暑假人越来越多，以后去巴基斯坦的可能性也比较小，所以这个展是非来不可，汉藏展是顺便看看的，里面最大的亮点是号称展出阎立本的步辇图真迹，而且月底就要换复制品了。

沙漠骑士

步辇图前排队围观的人最多，号称是阎立本真迹，不过目前普遍认为这是宋人摹本，不过即使是宋代的，能完整流传到现在，也是极为珍贵的。

廿年前我鋤過樽

还有元朝赵孟頫的真迹《胆巴碑》碑文纸本前人也不少，这是赵孟頫奉元仁宗敕命，为西藏高僧胆巴撰写的碑文，其中有这位胆巴大师在真定龙兴寺就是现在的正定隆兴寺的描述，是研究隆兴寺非常重要的史料，可惜胆巴碑的石碑已经不见踪影。

幽悠

下了午门城楼往右穿过一道门走几步就是文化殿的譬若香山犍陀罗艺术展了。犍陀罗地区是指印度次大陆西北部从斯瓦特河谷到喀布尔河谷的广大地区，从公元前三世纪到公元五世纪，这里盛行佛教，诞生了大量精美的佛教艺术造像。

良吉安实业

最初的原始佛教是没有偶像崇拜的，从部派佛教开始用足印，法LUN，菩提树等象征佛陀，一直到贵霜帝国大乘佛教开始盛行，各种佛和菩萨造像大量出现。

云海肴湘味小厨

随着马图拉成为贵霜帝国的副都，希腊罗马式的犍陀罗像吸收了越来越多的印度本土元素，由于本次故宫展的展品全部由巴基斯坦提供，所以风格还是以贵霜最早的都城富楼沙和塔克西拉为主。

旅行写序

楼主继续，期待新青博的精彩

百盛

犍陀罗初期的作品大多是佛塔上的装饰浮雕，内容多是佛传故事和佛本生故事，随着大乘佛教的兴盛，越来越多的单体佛像和菩萨像出现，希腊式的面貌，水波纹发型，身披罗马式的长袍。相比佛像，菩萨因为还未成佛，所以大多以穿着华丽的世俗贵族王子的形象出现。

回眸月色中的你

找到了两张犍陀罗后期马图拉（秣菟罗）风格造像的照片，可以看出风格明显和犍陀罗早期的不同，面貌从高鼻深目的西方面孔到有更多东方特征，厚重的罗马大袍变成了薄衣贴体，波发向螺发转变。