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主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。

三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。

茶过三巡，有人临窗写几笔书法，有人静静翻着茶经，老者则在茶案前重新布席。原来品茶从不是目的，而是借一片叶子的滋味，寻回生活本该有的从容与专注。
《礼记学记》说：凡学之道，严师对立。师严而后道尊，道尊而后民知敬学。神光立雪之后，慧可传法僧璨，僧璨传法道信，道信传法弘忍，弘忍传法慧能，更加慧能得达摩禅法决计，以顿悟之说树立禅宗表面体制，使菩提达摩的大乘禅法在中原地面广为传播，华夏释教禅宗独盛。开始于喜马拉雅山的禅宗思维，浸透于华夏各个范围，对华夏的形而上学、文明、艺术爆发了深刻感化，实行了释教的华夏化，变成华夏保守文明的要害构成局部。