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主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。

三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。

茶过三巡，有人临窗写几笔书法，有人静静翻着茶经，老者则在茶案前重新布席。原来品茶从不是目的，而是借一片叶子的滋味，寻回生活本该有的从容与专注。
　　纵然真有谁不妨替她们确定，定下什么跟班准则来，天然就“皇恩浩大”了。怅然的是常常姑且没有谁能定。举其大者，则如五胡十六国⑻的功夫，黄巢⑼的功夫，五代⑽功夫，宋末元末功夫，除去常规的从军纳粮除外，都还要受不料的灾害。张献忠的个性更怪僻了，不平役纳粮的要杀，从军纳粮的也要杀，敌他的要杀，降他的也要杀：将跟班准则毁得破坏。这功夫，人民就蓄意来一个其余的主子，较为照顾她们的跟班准则的，不管保持，大概新颁，总之是有一种准则，使她们可上跟班的轨迹。