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主人是位布衣老者，指尖捻起茶匙的动作轻如拂尘。他总说茶有性情，需知时节、懂水土，更要惜缘。案上的茶器各有故事：粗陶盖碗来自景德镇的老匠人，青瓷公道杯是旅途中偶然所得，连竹制茶则都透着经年摩挲的温润。

三五茶客围坐，看热水注入时茶叶舒展的姿态，听壶盖轻响如自然私语。从明前茶的鲜爽聊到岩茶的岩骨花香，话题随茶汤渐浓，最后都化作唇边回甘。

茶过三巡，有人临窗写几笔书法，有人静静翻着茶经，老者则在茶案前重新布席。原来品茶从不是目的，而是借一片叶子的滋味，寻回生活本该有的从容与专注。
（6）《论寒食散方》，《隋书》在下注曰：皇甫谧、曹歙撰《论寒食散方》二卷。未著《寒食散论》。（7）《晋征士皇甫谧集》，《隋书》载二卷。新旧《唐书》作《皇甫谧集》二卷，《古佚书辑本目录》（以下简称《目录》）载《元晏遗书》有《元晏先生集》一卷，“元”避康熙讳“玄”。（8）《年历》，新旧《唐书》载六卷，清代马国翰辑本一卷，见《玉函山房辑佚书补编》。（9）《韦氏家传》，新旧《唐书》载三卷。（10）《黄帝三部针经》，《旧唐书》载十三卷，《新唐书》载十二卷，《宋史》作《黄帝三部针灸经》载十二卷，《四库全书》本为八卷。此书版本较多，如宋代林亿的《新校正黄帝针灸甲乙经》、明代嘉靖吴勉学刊本等。（11）《皇甫谧说》一卷，清代王仁俊辑，见《玉函山房辑佚书补编》。（12）《皇甫谧诗存》，丁福保《全晋诗》卷二、冯惟讷《诗纪·晋卷三》辑录《女怨诗》一首。（13）《达士传》一卷，清代王仁俊辑，见《玉函山房辑佚书补编》。（14）《元晏遗书》，清抄本，不知卷书，也不知何人所编。（15）《皇甫谧文存》，严可均《全晋文》卷七十一辑录《让征聘表》《答辛旷书》《玄守论》《释劝论》《笃终论》《帝王世纪汉高祖论》《高士传焦先论》《列女传庞娥亲论》《三都赋序》《高士传序》《自序》及阙文共13篇，另《黄帝三部针灸经序》也应辑入《文存》。皇甫谧以其丰硕的学术成就，成为魏晋时期先进文化的代表人物，他的著作目前我们看到的标点整理本有：1983年、1996年人民卫生出版社张灿玾等《针灸甲乙经校释》、《针灸甲乙经校注》，1990年中国医药科技出版社黄龙祥《黄帝针灸甲乙经校注》、1998年三秦出版社贾成文《针灸甲乙经诠释》等；1997年辽宁教育出版社万有文库、